TEO-ECOLOGIA: spiritualità come osmosi e binomio con la natura: più eco che Cristo?
comunque apprezzabile quando non sia trucco per depistarci rispetto alla salvezza portata da Cristo e alla guida petrina.
Se tu volessi intendere la salvezza di Cristo e la spiritualità del cristianesimo come osmosi e binomio con la natura, potresti ispirarti, ad esempio, a due noti esponenti della teoglib: il benettino Marcelo Barros e il francescano Luiz Carlos Susin; triplice inno
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Pagine correlate: Teoglib, cristianesimo impazzito, rottura, Leitmotiv, catechesi confondente, teologia degli animali; ben altra la LaudatoSi’ e risparmio ecologico,
↑2011.04.03 <VT2011#13p17> riporta il sermone di Luiz Carlos Susin: con ruolo Chiesa ridotto a espressione religiosa, le gerarchie locali abdicano a loro autonomia per tornare ad essere, come prima del Concilio, “vicari parrocchiali” di Roma», mentre la base con la teologia della liberazione evolve in pluralismo culturale, di GENDER ed ecologia.
↑2010.09.26 <VT#37> dedica l'intera pagina 9 a M.Barros «teologo della liberazione»: l'energia d'amore una visione di comunione col cosmo l'osmosi con la natura è un bisogno insopprimibile, una prerogativa dello spirito [CzzC: innominati lo Spirito santo e la Chiesa di Cristo con Pietro); rinforza il Cristelli setacente don: «siamo ancora lontani da quella "Chiesa dei poveri" auspicata dal Concilio e prefigurata dalla TdL in America Latina. Stridono fortemente ancora in IT la permanenza del Vaticano come Stato con tutti i suoi poteri ...»