MATRIMONIO PER TUTTI con utero in affitto dato che la LEGGE DI NATURA è CANGIANTE: esempi di Leitmotiv L9:
La rivoluzione teologica varata a fine 2023 ha obsoletato questa e le altre pagine L1-L9 che iniziai durante il papato di B16°, che definiva l’ermeneutica di rottura del CV2° come quella che non di rado si è potuta avvalere della simpatia dei mass-media, e anche di una parte della teologia moderna… ed ha creato confusione rispetto all’ermeneutica del rinnovamento nella continuità: condivisi tale discernimento e lessi il dissenso in titolo come espressione della prima ermeneutica, azionata da sedicenti profeti intentati a protestantizzare i cattolici; ~dieci anni dopo tali profeti ci parrebbero benedetti come precursori della varata rivoluzione teologica, compiacenti i vari teoglib, cadudem, noi siamo chiesa, …, che usa(va)no un frasario a volte singolarmente assonante con quello intonato da Massoni e Valdesi, analogamente intentati:
- additare il matrimonio cattolico come costrizione a procreare anziché come relazione amorosa icona dell’amore di Dio;
- estendere il significato del termine famiglia alle unioni LGBT per obbligare gli Stati (quantomeno quelli che hanno ratificato la convenzione ONU) a matrimoniarle con gli stessi diritti delle coppie XyXx, onde sdoganare l’u2g, senza il quale quello dei gay resterebbe un matrimonio di serie B; additare come omofobi coloro che, pur rispettando i diritti ordinari delle affettività LGBT, non volessero legittimare l’u2g
- come primo passo overton verso l’obiettivo in parola, pretendere la benedizione delle coppie gay.
Salvo alcune nazioni della Sharia, che non hanno ratificato la convenzione internazionale sui diritti civili, gli Stati firmatari non negano alle coppie LGBT i diritti connessi alla loro dignità affettiva (ad es. diritti patrimoniali, di reciproca responsabile assistenza, ... ), ma tale rispetto poco importerebbe ai cantori del Leitmotiv L9, la cui voce sarebbe importante negli stati barbari persecutori dei gay (ma lì tace, perché i medesimi potentati hanno comodo il comune inciucio con la dea pecunia e scomodo il timore di cruente ritorsioni), mentre la loro voce si adira per criminalizzare da noi gli stati che riconoscessero i diritti affettivi delle coppie LGBT, ma contemplandoli con norme di serie B, cioè negando ai gay gli uteri in affitto e assegnando i bimbi adottabili solo alla unioni legali XYXX di serie A (matrimonio tradizionale, non per tutti); ad esempio?
- Se l’Italia dei papa-succubi fosse ancora arretrata sulle adozioni gay rispetto ad altri Stati sottoscrittori della suddetta convenzione ONU, andrebbe spiazzata (fatta condannare) con direttive progressiste ONU e UE (grazie anche ai sinistri IT);
- comunque sarebbe solo una questione di tempo, perché ‘sti medievali omofobi sarebbero culturalmente perdenti, né li salverebbe l’avanzata degli islamisti, perché costoro si guardano bene dal fatware i propugnatori del “matrimonio per tutti” in quanto il jihad applica la regola che “il nemico del mio nemico è mio amico”, cioè al jihad non conviene contrastare il nemico dei suoi concorrenti, che sarebbero ad esempio le radici cristiane alimentate dal magistero cattolico (il magistero luterano è già addomesticato dai potentati).
[Pagina senza pretese di esaustività o imparzialità, modificata 21/02/2024; col colore grigio distinguo i miei commenti rispetto al testo attinto da altri]
Pagine correlate: Leitmotiv, coscienza, democrazia, teoglib, cadudem, disobbedienza, SvedoRom,
Filo labari massonici
↑2014.01.17 Che i massoni siano punte di diamante dell’ideologia di gender (matrimonio per tutti) sarebbe dimostrato dalla loro reazione alle manifestazioni della Manif pour tous ancorché condotte pacificamente con i lumini della ragione naturle (Veilleurs – orazioni in piazza) e popolate da innocenti magliette papà-mamma-bimbo: i masso-lumi non solo scatenano la gender inquisizione per criminalizzare i manifestanti (4 anni di prigione comminati a Nicolas), ma arrivano ad inventare la masso-fobia per criminalizzare gli agnelli che osassero proteggersi dalle ingerenze umanitarie di certi lupi: il Gran maestro del Grande Oriente di Francia, chiede di incontrare il presidente Hollande per «l’aumento dell’anti-massonismo ... il Grande Oriente di Francia, sentinella della Repubblica, pensa che l’aumento degli estremismi, dei comunitarismi, delle violenze verbali e dell’intolleranza minacci l’universalismo e la Repubblica, che è fragile perché aperta e tollerante»
Filo Valdesi: Da popolare ....
Ad esempio ricorda culto evangelico Radio1 quando, in occasione della consacrazione del vescovo gay, osannò gli anglicani contro i cattolici
↑2014.04.01 Pro opuscoli didattici per la scuola moderna Lgbt, il pastore valdese Alessandro Esposito si scaglia su MicroMega contro il magistero cattolico che sarebbe teologia dell’occultamento: le alte sfere del cattolicesimo deplorano il progetto scolastico ... tesi oscurantista fatta propria dal cardinal Bagnasco e rilanciata dall’arcivescovo di Torino Cesare Nosiglia.
↑2013.03.11 Ivan Scalfarotto: se avessi la fede, sarei Valdese
↑2011.06.26 Prime nozze GAY in Italia, celebrate dalla pastora valdese Anna Zell
Filo cadudem ed ermeneutica di rottura
↑2019.09.15 <nbq> pericolo scisma in arrivo dal sinodo tedesco del Card. Reinhard Marx <aska> argomenti quali “potere clericale”, “morale sessuale”, “forma di vita presbiterale” e “donne nei ministeri e negli uffici della Chiesa” non possono essere oggetto di deliberazioni o decisioni di una Chiesa particolare senza contravvenire quel che è espresso dal Santo Padre nella sua lettera alla Chiesa tedesca <vatic> dello scorso giugno "camminare insieme". <foglio> sinodo “non ecclesiologicamente valido”.
↑2017.01.19 su VT#3pag39 Silvano Bert profetizza che domani la chiesa non escluderà dal sacerdozio le coppie omosessuali. È l’evento pasquale che continua a spirare. [CzzC: e se tu, Silvano, lo confondessi con lo spirito del mondo? Parli anche pro TN2? È da furbetto che invochi a rinforzo l’illuminato Balducci?] Del Vangelo scrive Ernesto Balducci “non si può chiedere al Vangelo una dottrina antropologica, né una dottrina morale. Ciò che del Vangelo appartiene all’antropologia e alla morale appartiene alla cultura che fece contesto all’annuncio dell’evento pasquale”.
↑2015.09.08 <repubblica>: Secondo “La Civiltà Cattolica” il Papa mira a benedire le unioni omosessuali oltre alla scontata ammissione dei divorziati risposati alla Comunione eucaristica. [CzzC: ma Papa Fr1 non mi pare succube della cultura dominante, ... continua ...]
↑2015.05.08 <Libertà&Persona>: Svizzera/Sinodo: cattolici democratici, soggettivismo anti dottrina: il punto di partenza e di riferimento non è l’ideale dottrinale,bensì è il proprio ambito di esperienza e percezione soggettivo. Apertura al sesso prematrimoniale, riconoscimento di tutte le “famiglie” (monoparentali, divorziati risposati, arcobaleno,etc.), abbandono della dottrina in favore della prassi “dal basso”, sono le richieste più evidenti ... Leitmotiv L3 ed L9.
↑2015.05.10 Caro Silvano Bert, irridi alla verginità sul settimanale diocesano? <VT#19p38> Dalla convivenza al matrimonio, dalle unioni civili al divorzio, dalla contraccezione all'aborto, dal calo delle nascite alla fecondazione assistita, dal celibato ecclesiastico al sacerdozio femminile, dall'omosessualità alla pedofilia. Sono problemi di libertà e di responsabilità, sul versante civile e su quello religioso, difficili da comprendere per una chiesa cattolica clericale, guidata da "uomini sacri", educati in primo luogo alla rinuncia del sesso. [CzzC: caro Silvano Bert, ci vorresti ingannare? È falso che sacerdoti monaci e suore siano educati in primo luogo alla rinuncia del sesso; sarebbe falso che quelli citati siano solo problemi di libertà e di responsabilità: sono anche temi etici con rilevante impatto socio-culturale soprattutto nei confronti dei più deboli la cui dignità è difendibile da chi ha scelto la verginità per servire meglio Dio e il prossimo non meno che da chi non avesse fatto quella scelta. Leitmotiv L9?]
↑2015.05.08 <Libertà&Persona>: Svizzera/Sinodo: cattolici democratici, soggettivismo anti dottrina: il punto di partenza e di riferimento non è l’ideale dottrinale,bensì è il proprio ambito di esperienza e percezione soggettivo. [CzzC: L3] ... Una grande maggioranza [dei fedeli svizzeri, ndR] auspica che la Chiesa riconosca, apprezzi e benedica [le coppie omosessuali, ndR], in quanto anche all’interno di queste relazioni si vivono importanti valori, che, stando ai fedeli, permetterebbero di ritrovare delle analogie con il matrimonio.” [CzzC: matrimonio per tutti, L9]
↑2014.05.25 Il concetto di natura non sarebbe statico ma cangiante. Piergiorgio Cattani batte (VT#15) e ribatte (VT#21/2014) sulla tesi di Ghia, evidentemente sposata dal settimanale diocesano che ne esalta le lucide analisi: provo a fargli qualche domanda in aiuto al discernimento, ma mi ribatte a male parole.
↑2014.04.13 Additare il matrimonio cattolico come costrizione a procreare”. Udire un decano sermonare che “in un passato non lontano il matrimonio era visto quasi come una concessione per legittimare l’esercizio della sessualità in vista della procreazione!» mi rimembra il presente Leitmotiv e il Cristelli setacente don del 198x in questa pagina.
↑2014.03.31 Il concetto di natura non sarebbe statico ma cangiante. Il magistero petrino continua a parlare di famiglia naturale fondata sul matrimonio (vedi ad es. nota dei Vescovi del Triveneto), ma alcuni maestri della cultura dominante affermano (ad es. VT#13p4 prof Ghia/UniTN) che “la legge di natura del magistero cattolico rimanda ad Aristotele e Tommaso, mentre la sensibilità contemporanea, anche per la rilettura del concetto di natura, ne impone una nozione diversa... il concetto di natura non è statico, ma in costante cambiamento ... ad esempio sulle unioni di persone dello stesso sesso”: non ti pare che alcuni maestri disorientino stravolgendo il significato di parole inequivoche da millenni (come famiglia, padre, madre)? Quando poi additassero i fedeli disorientati per accusare il Magistero di creare distanza, tensione e scisma sommerso perché non si rende conto che certi termini oggi sono viziati da una pre-comprensione, non ti farebbero pensare che siano cantori eterodiretti del presente Leitmotiv?
↑2013.12.16 Donne cardinale? Mons Giuseppe Casale vescovo di Foggia: “Sì' alle donne cardinale. Papa Francesco: «È una battuta uscita non so da dove. Le donne nella Chiesa devono essere valorizzate, non "clericalizzate"; chi pensa alle donne cardinale soffre un po' di clericalismo». [CzzC: prima che una donna possa divenire cardinale mi pare che sia necessario fare il diaconato femminile; se non erro il cardinale non deve essere vescovo o prete necessariamente, ma diacono; oltre che di clericalismo a me pare nella fattispecie dominante l’ideologismo che sottende il presente Leitmotiv del dissenso]
↑2013.01.26 <noisiamochiesa>: Marinella Perroni per un pensiero teologico Gender-free: solo attraverso le donne passa la de-clericalizzazione del pensiero teologico e della pratica della teologia; solo dalle donne le nostre chiese possono aspettarsi apertura verso il futuro. Per quanto mi riguarda, lasciare la presidenza non significa in nessun modo smettere di adoperarmi perché la causa delle donne incroci la teologia e la teologia faccia propria la causa delle donne. Insieme a tutte voi, con la stessa passione. [CzzC: non stupisce il gaudio di noi siamo chiesa e dei nostrani relativi tifosi; c’è del buono per quanto si possa valorizzare ancor più il femminile della Chiesa, ma temo che a certi illuminati dell’ermeneutica di rottura poco interessi ciò se non si conquistasse il l’episcopato per le donne; spero che si appaghino per la prossima decadenza del celibato per i preti]
↑2012.10.28 Armando Matteo spiega la fuga delle quarantenni come “una protesta silenziosa al silenzio cui le vorrebbe costrette, per natura, la Chiesa stessa. La Chiesa dei maschi, s’intende… Un lento esodo rispetto a un mondo di poteri…
↑2012.10.28 Dal quindicinale Rocca: coloro che esercitano il potere nella Chiesa hanno fatto scelte che contrastano con la libertà e la dignità delle donne, nella vita privata in rapporto ai metodi non naturali per il controllo delle nascite, in ordine alla vita sacramentale per i divorziati, eccetera
↑2012.10.28 Grigolli su VT: il potere ecclesiastico ha fatto scelte che contrastano con la libertà e dignità delle donne e dei divorziati. [CzzC: commento]
↑2012.04.04 Giorgio Grigolli ex presidente USCI trentina: «Parlo di proposte, di dibattito, non di opinioni genuflesse. Su questo, papa Benedetto pare riservato e imperniato su vedute tutte sue. Ci aveva provato il card. Martini, nel 1999 ... Aveva elencato temi: ... la posizione della donna nella Chiesa; la sessualità; la disciplina del matrimonio... »
↑2011.05.15 <foglio>: Alberto Melloni, storico del cristianesimo di sponda dossettiana, legge così le parole che il Card. Piacenza ha dedicato a castità dei preti: “Si tratta di una visione nostalgica di un’età dell’oro oggi perduta, un’età che oggi non si riesce più a trovare e che, proprio per questo, si cerca di riproporre in continuazione a furia di intimidazioni: o sei celibe o non sei prete”.
↑198a.mm.gg Additare il matrimonio cattolico come costrizione a procreare. Il gruppo guida della catechesi locale invita don Cristelli a parlare del matrimonio: il setacente don infanga la tradizione cattolica ironizzando sugli intendimenti matrimoniali che avrebbero avuto i nostri avi: alla sveglia mattutina le nostre nonne dicevano al marito «se no me dopré, mi leverìa». Non so che avi abbia avuto il don, o se attinge la catechesi dalle barzellette, ma i mie nonni, che pur erano nati prima del 1890, mai si sarebbero dette cotali fesserie. È vero che la prescrizione dell’Humanae Vitae (che ogni rapporto sessuale sia aperto al concepimento) si presta ad allusioni sulla costrizione in titolo e forse la Chiesa correggerà gli intendimenti di tale enciclica, ma mi parrebbe pretesto ideologico del dissenso insistere con illazioni della specie, infondate nella catechesi cattolica del matrimonio (vedi libri di Padre Antonio Sicari sul Matrimonio) quantomeno dal CV2° in poi.