COMUNITÀ EDUCANTE: non basta l’educazione dei genitori, né quella della scuola, ...

[Pagina senza pretese di esaustività o imparzialità, modificata 05/07/2024; col colore grigio distinguo i miei commenti rispetto al testo attinto da altri]

 

↑2024.06.30 <tv33♫ vt fb1 fb2 fb3 google> a Brentonico si è concluso il 21° campeggio della Protezione civile della provincia di Trento: 800 Allievi VVFF + 300 tra istruttori, accompagnatori, volontari di supporto: 4 giorni di intenso lavoro, con A.N.A.-Nu.Vol.A. primari organizzatori. [CzzC: un bell’esempio di comunità educante; senza smartphones]

 

↑2023.05.23 <cl-G.Cesana> la verità può essere divisiva, eppure resta la cosa di cui abbiamo più bisogno. L’amore all’altro non è semplicemente un’emozione o una carezza, ma anche un giudizio (talvolta duro) che impegna a cercare insieme il destino comune, appunto, la verità per cui siamo fatti.

 

↑2022.06.15 su <tempi> Camisasca: la crisi della famiglia è figlia della crisi della fede: ma si può ricominciare ... la grazia sacramentale è una sconosciuta: in questo modo gli sposi sono soli davanti alle difficoltà, senza riferimento a Dio e senza inserimento in una comunità che li possa aiutare ... Ciò che terrorizza un figlio non sono i litigi dei genitori, ma la loro incapacità di riconciliarsi

 

↑2019.02.09 <or> Teologia: convegno ticinese sul pensiero di Giussani. La diffusione del pensiero di Kant ha comportato delle «difficoltà a pensare categorie come Dio, mondo o anima» e a rendere quasi «impossibile la comprensione dell’esperienza cristiana», ma a Giussani non basta una teologia a razionalità ridotta, anzi, questa «deve valutare criticamente tutte le idee, solo così può essere in grado di interpellare la società e le persone che la vivono». La dimensione del «carisma» vissuto dentro ma anche oltre i limiti delle parrocchie; «COMUNITÀ» come «luoghi di vita», «non un gruppo d’amici che si separano dagli altri ... ma uomini mendicanti che ricevono da Dio la novità dell’avvenimento e che accettano i fratelli che il Signore dona loro». Il cristiano è colui che «si pone con un giudizio di fronte al suo destino», l’inizio non è mai da lui concepito come un «traguardo raggiunto» ma come un’eterna «ripartenza», c’è sempre un «daccapo», un inizio che è «il replicarsi di una presenza». Emblematico il “volantone” di CL/Pasqua2011: «L’avvenimento non identifica soltanto qualcosa che è accaduto e con cui tutto è iniziato, ma ciò che desta il presente, definisce il presente, dà contenuto al presente, rende possibile il presente».

 

↑2018.09.15 ~h21 vedo Vincenzo Linarello di Goel testimoniare su TV2000: bellissimo, incoraggiante, convincente. La forza della comunità non di singoli eroi, partita da un'anima cristiana nella Locride di Bregantini, coinvolgente chiunque di buona volontà, per un'etica, che non può essere solo giusta, ma anche efficace, tanto da consentire dignitosa remunerazione del lavoro e rapida ricostruzione di quello demolito da attentati mafiosi, perfino ripartendo con una festa. <Lug2018> premio Ambrosoli.

 

↑2016.03.12 Apro questa pagina dopo il colloquio stamane in palestra con un genitore giovane di Sacco: mi narrava la positività della vacanza con famiglie nella baita parrocchiale in val Duron: entusiasti i ragazzi come gli adulti. Accennai alla criticità della successiva età adolescenziale e all’importanza di orientare i figli verso buone compagnie, citando un’esperienza (un adolescente frequentava una compagnia a rischio, i genitori si rivolsero ad un gruppo di più grandi in gamba, chiedendo che coinvolgessero il figlio; esito positivo, trasformante): l’amico mi chiese e se quel figlio avesse rifiutato l’invito? I genitori avrebbero tentato con altri lo stesso metodo di attrattività positiva, risposi.

 

↑2011.06.30 (data~) Benedetto XVI: Gesù di Nazareth - Vol. 1. Gesù di Nazareth. Dall'ingresso a Gerusalemme fino alla risurrezione; 31Ott2012 udienza: «Non posso costruire la mia fede personale in un dialogo privato con Gesù, perché la fede mi viene donata da Dio attraverso una comunità credente». Keys libri

 

↑200a.mm.gg In CPP si discute dell’abbandono dei gruppi parrocchiali da parte dei ragazzi del post cresima; azzardo due osservazioni al riguardo:

1)     la maggior parte dei genitori manda i figli in Parrocchia per non privarli, in confronto con altri, della bella tradizione (foto, festa) della 1ª Comunione e Cresima (o per non deludere i nonni al riguardo) ma senza convinzione, il che i ragazzi ben colgono, pronti a disfarsi dell’inutile incombenza appena possibile: l’importante è piazzarsi bene a scuola nella vita, non dipendere da una religione; “se dopo, propi propi ghe ne fuse bisogn, vederem”;

2)     un gruppo di amici che sappia essere attrattivo al loro livello può coinvolgere i ragazzi a proseguire un cammino educativo che i genitori abbiano a cuore per il loro bene; alle superiori ci sono gruppi di ragazzi attrattivi e costruttivi (scout, giessini, ... ) le cui esperienze e riferimenti si potrebbero far conoscere ai nostri ...

Vengo bruscamente interrotto da una primaria catechista che scatta ad inveirmi, perché sarei un induttore dei ragazzi verso i movimenti di accodamento ecclesiale: lei si opporrebbe a chiunque osasse additare i movimenti ai ragazzi frequentanti la Parrocchia; presumo che non si sarebbe arrabbiata così se avessi parlato di Arciragazzi; che è pur meglio della pantera, anche se l’intersezione tra i due insiemi non parrebbe Ø.