Nel 2012 Rovereto è stata SVINCOLATA DAL VOTO A CRISTO RE che il Consiglio Comunale aveva formulato nel 1946

[Pagina senza pretese di esaustività o imparzialità, modificata 01/12/2024; col colore grigio distinguo i miei commenti rispetto al testo attinto da altri]

 

↑2012.mm.gg SG scrive questa lettera al Direttore del settimanale diocesano Vita Trentina: [CzzC: mi permetto di commentarla/integrarla]

 

↑2012.11.24 trassi da Trentino Corriere delle Alpi «No a scontri ideologici sul voto a Cristo Re». Sembrava una festa quasi dimenticata, che passava sotto tono: qualche decina di fedeli, un rappresentante dell’amministrazione comunale, la lettura del voto e amen [CzzC: qui il testo letto fino allo scorso anno]. Ma quest’ anno la celebrazione del voto del 1946 a Cristo Re ha riaperto la discussione tanto che è intervenuto l’arcivescovo Luigi Bressan con una lettera alle comunità cristiane per smorzare i toni di una polemica (semplificando tra “tradizionalisti” per enfatizzare i toni del voto e “progressisti” per riportarlo in una dimensione più attuale) che rischiava di provocare profonde divisioni tra le parrocchie. Continua qui

 

↑2012.11.23 VT#46p28: la preghiera di affidamento di Rovereto a Cristo Re è stata riscritta col benestare del vescovo Bressan e l’avvallo democratico di laici, clero, pubblici amministratori, ma improvvisamente ha destato dal tepore un gruppo di fedeli recalcitranti.

 

↑2012.11.22 Trassi da l'Adige giovedì 22 novembre 2012 pag 31: LITIGI – titola l’Adige - sulla revoca del voto a Cristo Re. La formula di orazione che esplicitava il voto fatto nel 1946 dal Consiglio comunale di Rovereto a Cristo Re è stata sostituita con una nuova formula generica che non nomina più la città. Continua qui

 

↑2012.11.22 da l’Adige: Litigi su Cristo Re: ci pensa il vescovo con una lettera (quella di marzo) per richiamare i parroci. Rinnovato (= modificato) il rito religioso che ricorda la consacrazione di Rovereto, voluta dal Consiglio comunale nel lontano 1946

 

↑2012.11.22 da Trentino Corriere delle Alpi: «Nessuno seguiva più Cristo Re»: il decano don Nicolli spiega perché si è scelto di ammodernare la cerimonia.

 

↑2012.11.21 traggo da Trentino Corriere delle Alpi: il voto a Cristo re divide le Parrocchie: la parte più tradizionalista del mondo cattolico, che in questo caso fa riferimento a ... [CzzC: vedi, don S.N*, come i giornali della cultura dominante enfatizzino la divisione tra conciliaristi di continuità e conciliaristi di rottura categorizzandoli in tradizionalisti e modernisti con la solita semplificazione partitica da stadio. Non vedi che di Cristo non gliene frega nulla a questi commentatori se non quando vedono polli cristiani beccarsi tra di loro come quelli di Renzo, e si godono quel gratuito birdwatching?

Il Trentino CdA considera questa mera pagina web un sito: «è nato un sito “SvotoRov” dai toni duri e oltranzisti»: rivolgo un quesito all’articolista .. continua qui]

 

↑2012.10.01 Perché la NUOVA PREGHIERA di affidamento della città a Cristo re è detta “speciale per Rovereto” se non nomina la città di Rovereto?

 

↑2012.08.03 Alla vigilia della festa votiva di Maria Ausiliatrice siamo convocati per essere istruiti così sui voti della specie applaudendo Alberto Folgheraiter

 

↑2012.03.19 Lettera dell’Arcivescovo Bressan alla Comunità di Rovereto per la Festa di Cristo Re, pubblicata anche su Comunità in Cammino di ottobre: con una formula sulla cerimonia religiosa («le autorità pubbliche saranno invitate ad assistervi») che configura scioglimento dell’impegno votivo.

 

↑2012.02.29 Raccogliere firme a supporto delle decisioni curiali sullo SvotoRov? Sarebbe inutile, perché quelle decisioni erano maturate prima che il CPD decidesse di inviare la lettera di offerta di svoto. Ora solo il Sindaco potrebbe ritardare l’esecutività dello SvotoRov, per tatticismo partitico (non portare acqua al mulino della Lega), mentre le firme in titolo farebbero godere mandatari e mandanti sempre in fregola di contare le beccate che si assestassero i polli cattolici.

 

↑2012.01.31 Attenzione a non equivocare tra i due voti: il voto in corso di svotatura sarebbe solo quello della festa di Cristo Re, non quello del 5 agosto. Per ora.

 

↑2011.12.31 Nella predica di fine anno il Parroco di S. Maria accenna allo SvotoRov.

 

↑2011.12.06 Ma KI sarebbero quelli che più di altri vorrebbero svotare Rovereto?

 

↑2011.12.02 Viene presentata al Comune la lettera di offerta di disponibilità alla svotatura di Rovereto.

 

↑2011.11.28 il Consiglio Pastorale Decanale ha all'ordine del giorno uno studio di fattibilità avente per obiettivo di offrire all’Amministrazione cittadina la acclarata disponibilità del Vescovo a svincolarla dal voto del 1946, il che per le esigenze di una moderna conformazione alla multiculturalità, oggi più adulta e democratica, più ecumenica ed interreligiosa del 1946.

 

↑2011.08.28 da VT: il decano don Sergio: «La situazione è radicalmente cambiata rispetto al 1703, non è che dobbiamo fare il voto per forza, il vescovo può dispensarci, ma il senso può stare proprio nel bisogno di fare comunione tra le persone, anche al di fuori della celebrazione liturgica».

 

↑2011.07.30 trassi da Trentino Corriere delle Alpi (recuperare articolo): il decano don S.N*: «Quello del 5 agosto 1703 non fu un voto della comunità cristiana, benché a quell'epoca fosse difficile distinguerla dalla società, fu invece votato dal civico consiglio. Ci fu un intreccio di paternità. Allora c'era sovrapposizione, oggi viviamo in un contesto laico. È quindi giusto chiedersi se oggi questo voto sia ancora valido, su quale senso abbia in un contesto diverso. Siamo debitori di chiarezza nei confronti dei giovani». [CzzC: forse aveva in mente lo SvotoRov per Cristo Re?]

 

↑2011.05.05 Manifesto del decanato per la festa votiva di Maria Ausiliatrice

 

↑2011.05.05 Come il sito della Parrocchia di S.Marco cita la festa votiva di Maria Ausiliatrice con la consegna del CERO VOTIVO da parte del rappresentante della città

 

↑2004.09.18 POLEMICHE a Rovereto attorno alla festa votiva del 5 agosto (il Sindaco offre il cero in chiesa), risalente al 5 agosto del 1703 quando la città fu salvata dall’invasione delle truppe francesi del generale Vendôme.

 

↑2001.12.22 POLEMICHE a Rovereto sulla consacrazione della città a Cristo re fatta nel 1946 dall'amministrazione comunale dopo i bombardamenti della 2ª guerra mondiale.

 

↑1986.03.15 Lettera aperta di genitori dell'Asilo Brione all’assessore all’istruzione (che risponde), in discernimento rispetto alla posizione "vincente” del CdG" che ha fatto proprio il documento contro l'introduzione dell'insegnamento della religione cattolica nella scuola dell'infanzia espresso dal Comitato di Gestione dell'asilo "Fucine". La Responsabile della catechesi della mia parrocchia ironizza l’iniziativa come esagerata; apprenderò anni dopo che la medesima supportò la rimozione dei crocifissi dalla sua scuola elementare e decenni dopo la svotatura della città.

 

↑1703.mm.gg Invasione del Trentino da parte delle truppe francesi (generale Louis Joseph Duc de Vendôme).

 

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SEGUITO DEL SOMMARIO

Infatti sul finire del 2011 appresi che “il CPD aveva deliberato in merito allo svincolo del voto della città di Rovereto a Cristo Re, stabilendo di inviare lettera liberatoria al Sindaco Miorandi e ordinando ai consiglieri il silenzio sulla decisione presa”: l’ordine di tacere fu disatteso e non solo perché nel CPD ci sono donne; mi informai e capii che, essendoci già l’avallo curiale, non era il caso che alcuni fedeli azionassero opposizione alla decisione decanale, per non alimentare le fregole in premessa. Peraltro anche alcuni amici consenzienti erano curiosi di sapere perché l’iniziativa di svincolare il voto fosse partita da chierici progressisti e dai vertici del CPD anziché dal civico Consiglio, questo sì responsabile del voto che liberamente espresse nel 1946 e che altrettanto liberamente avrebbe potuto chiedere alla Chiesa di svincolare (se vincolo ci fu): la curiosità è anche mia e da qui alcune riflessioni in aiuto al discernimento

I sacri-voti della città di Rovereto erano due (uno a Maria Ausiliatrice e uno a Cristo Re):

1) il voto a Maria Ausiliatrice, risalente al 1703, festeggiato nella festa patronale del 5 agosto con il rito della consegna del cero votivo al Decano dalle mani del rappresentante della città (Sindaco); permane per ora;

2) il voto (svincolato nel 2012) della città a Cristo Re, deliberato dal Consiglio comunale il 27 ottobre 1946 (per “ringraziare Dio perché il centro urbano di Rovereto venne risparmiato dai bombardamenti“): si ripeteva ogni anno in S. Marco alla presenza delle autorità cittadine nella festa di Cristo Re (ultima domenica dell'anno liturgico, prima dell’Avvento).

Perché mi interessai nel 2011 alla questione voto/svoto?

- Per tentare un aiuto al discernimento chiestomi da amici (pronto a ringraziare chiunque mi legga qui, se mi segnalasse sviste o termini offensivi) sperando di far prevenzione utile a trattenere taluni fratelli di fede dal reagire come se fossero stati ingannati da cotale prassi di svincolo (un’offerta CPD→Sindaco senza domanda da parte del Sindaco alla Chiesa), perché finirebbero impallinati sui media come tradizionalisti recalcitranti dai plaudenti la suddetta prassi;

- non per dissenso verso l'autorità ecclesiastica cittadina o diocesana: entrambe si mossero nel rispetto delle prerogative del CPD e della Curia rispettivamente;

- ma per un desiderio di maggiore trasparenza, perché tanti cittadini desidererebbero conoscere intenti e criteri del mandatario che, con tutte le maggiori priorità pastorali in atto, nell’anno del FARE 2011-2012 azionò con silenziatore il CPD a spedire una lettera di offerta di svotatura al Sindaco, senza che questi avesse scritto con pari formalità una relativa lettera di domanda.

- Che c’entra la trasparenza? La carenza di trasparenza lascia adito, a mio avviso, ad ipotesi più o meno fantasiose, con conseguente danno alla serenità degli animi:

  - nel 1946 l'Amministrazione cittadina potrebbe non aver formulato liberamente di sua sponte quel sacro voto?

  - quell’atto dell’Amministrazione potrebbe non aver configurato un vero e proprio voto?

  - dentro il CPD potrebbe esserci stato un mandatario partitico istruito a parare le grane civiche che incontrerebbe il partito dominante se, riluttante a presenziare alla cerimonia, istanziasse la richiesta di svoto alla luce del sole?

  - perché è stato applicato il silenziatore alla singolare prassi del CPD?

  - potrebbe esserci stato qualcuno, scudato dall’avallo curiale, che avesse progettato di “destare dal tepore“ con sorpresa i tradizionalisti? Magari facendoli uscire allo scoperto sulla gogna mediatica che li avrebbe svergognati ottusi incapaci di adeguarsi ad una pastorale coraggiosa?

Comunque non mi scandalizzerei se la singolare prassi fosse effettivamente derivata da un gioco di tipo mandante -mandatario, perché, come mi disse un dirigente dell’Accademia degli Agiati su una controversia affine, “la politica ha le sue esigenze”, esigenze che sarebbero soddisfabili facilmente anche grazie alla notoria bontà e arrendevolezza dei tacciati papa-succubi (che nella fattispecie invitai alla quiete), meno acuti dei cadudem (una dei quali, assai forte in CPD, fece votare la rimozione dei crocifissi dalle aule della sua scuola) che brandiscono lo spirito del CV2° lusingati dallo spirito del mondo.

Non entro invece nel merito dell'eventuale anacronismo di quel voto, che spetta ad altri ponderare, perché è evidente che oggi sarebbero una risibile minoranza in città coloro che si peritassero di consacrarla a Cristo Re, ma minoranza sarebbero probabilmente anche quelli che si peritassero di firmare per sconsacrarla